Κυριακή 21 Φεβρουαρίου 2010

Σὺ ᾖράς μου Χριστέ, τῶν πταισμάτων τὸ ἔγκλημα, σὺ ἔλυσας τὰς ὀδύνας, τοῦ θανάτου Οἰκτίρμον, τῇ θείᾳ Ἀναστάσει σου


Τφαιδρν τς ναστσεως κρυγμα,
κ τοῦ Ἀγγλου μαθοσαι
ατοΚυρου Μαθτριαι,
κατν προγονικν πφασιν πορρψασαι,
τοςποστλοις καυχμεναι λεγον·
σκλευται θνατος,
γρθη Χριστς Θες,
δωρομενος τκσμ
τμγα λεος.

Ἡμέρα χαρμόσυνος, καὶ εὐφροσύνης ἀνάπλεως, πεφανέρωται σήμερον


Οἱ ἐξ ἀσεβείας, εἰς εὐσέβειαν προβάντες,
καὶ τῷ φωτὶ τῆς γνώσεως ἐλλαμφθέντες,
ψαλμικῶς τὰς χεῖρας κροτήσωμεν,
εὐχαριστήριον αἶνον Θεῷ προσάγοντες,
καὶ τὰς ἐν τοίχοις καὶ πίναξι,
καὶ ἱεροῖς σκεύεσιν ἐγχαραχθείσας
ἱερὰς Χριστοῦ Εἰκόνας,
τῆς Πανάγνου, καὶ πάντων τῶν Ἁγίων,
τιμητικῶς προσκυνήσωμεν,
ἀποβαλλόμενοι τὴν δυσσεβῆ
τῶν κακοδόξων θρησκείαν·
ἡ γὰρ τιμὴ τῆς Εἰκόνος,
ὥς φησι Βασίλειος,
ἐπὶ τὸ πρωτότυπον διαβαίνει,
αἰτούμενοι ταῖς πρεσβείαις
τῆς ἀχράντου σου Μητρός,
Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν,
καὶ πάντων τῶν Ἁγίων,
δωρηθῆναι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος

Ἡμέραν χαρμονικὴν θεόφρονες, δεῦτε τελέσωμεν, νῦν οὐρανὸς εὐφραίνεται καὶ γῆ, καὶ Ἀγγέλων τὰ τάγματα, καὶ τῶν βροτῶν συστήματα, διαφερόντως ἑορτάζοντα


Οἱ Προφῆται ὡς εἶδον, οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν,

ἡ Ἐκκλησία ὡς παρέλαβεν,
οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐδογμάτισαν,
ἡ Οἰκουμένη ὡς συμπεφώνηκεν,
ἡ χάρις ὡς ἔλαμψεν,
ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται, τὸ ψεῦδος ὡς ἀπελήλαται,

ἡ σοφία ὡς ἐπαρρησιάσατο,
ὁ Χριστὸς ὡς ἑβράβευσεν,
οὕτω φρονοῦμεν, οὕτω λαλοῦμεν,

οὕτω κηρύσσομεν Χριστόν τὸν ἀληθινὸν Θεὸν ἡμῶν,

καὶ τοὺς Αὐτοῦ Ἁγίους ἐν λόγοις τιμῶντες,

ἐν συγγραφαῖς, ἐν νοήμασιν,
ἐν θυσίαις,

ἐν Ναοῖς, ἐν Εἰκονίσμασι,

τὸν μὲν ὡς Θεὸν καὶ Δεσπότην προσκυνοῦντες καὶ σέβοντες,

τοὺς δὲ διὸ τὸν κοινὸν Δεσπότην
ὡς Αὐτοῦ γνησίους θεράποντας τιμῶντες

καὶ τὴν κατὰ σχέσιν προσκύνησιν ἀπονέμονες.

Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστόλων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρων,

αὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξων, αὕτη ἡ πίστις τὴν Οἰκουμένην ἐστήριξεν.

Ἐπὶ τούτοις τοὺς τῆς εὐσεβείας Κήρυκας
ἀδελφικῶς τε καὶ πατροποθήτως
εἰς δόξαν καὶ τιμὴν τῆς εὐσεβείας,
ὑπὲρ ἧς ἀγωνίσαντο, ἀνευφημοῦμεν καὶ λέγομεν·

Τῶν τῆς Ὀρθοδοξίας προμάχων εὐσεβῶν Βασιλέων,
ἁγιωτάτων Πατριαρχῶν, Ἀρχιερέων,
Διδασκάλων, Μαρτύρων, Ὁμολογητῶν,

Αἰωνία ἡ μνήμη.

Τούτων τοῖς ὑπὲρ εὐσεβείας μέχρι θανάτου ἄθλοις τε καὶ ἀγωνίσμασι

καΙ διδασκαλίαις παιδαγωγεῖσθαί τε καὶ κρατύνεσθαι Θεὸν ἐκλιπαροῦντες,

καὶ μιμητός τῆς ἐνθέου αὐτῶν πολιτείας

μέχρι τέλους ἀναδεικνύσθαι ἐκδυσωποῦντες,

ἀξιωθείημεν τῶν ἐξαιτουμένων,

οἰκτιρμοῖς καὶ χάριτι τοῦ Μεγάλου καὶ Πρώτου Ἀρχιερέως

Χριστοῦ τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ ἡμῶν,

πρεσβείαις τῆς ὑπερενδόξου Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου

καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας,

τῶν θεοειδῶν Ἀγγέλων καὶ πάντων τῶν Ἁγίων.

Στήριξον ὀρθοδοξίᾳ τὴν Ἐκκλησίαν σου Χριστέ, καὶ εἰρήνευσον τὴν ζωὴν ἡμῶν, ὡς ἀγαθὸς καὶ φιλάνθρωπος


"Η Εικονομαχία
συνετάραξε την Εκκλησίαν του Χριστού,
επί εκατόν είκοσι και πλέον έτη(Η΄και Θ΄ αιών).

Προήλθεν κυρίως εκ της Ανατολής,
όπου το Ισλάμ, επηρεασμένο απο την Ιουδαική θρησκεία,
διέδιδεν επιμόνος τας ιδέας αυτού περί του ανεικονίστου της Θεότητος.

Και ναί μέν ο Θεός δεν απεικονίζεται, αλλ΄ό Υιός και Λόγος του Θεού εξεικονίζεται, άτε επι της γής οφθείς κατά την ανθρωπότητα.


Η Ζ΄ εν Νικαία Οικουμενική Σύνοδος(787),
κατεδίκασε την εικονομαχίαν, διδάξασα μετά του Μεγάλου Βασιλείου,
ότι η τιμή της εικόνος επί το πρωτότυπον διαβαίνει
και ότι ο τιμών την εικόνα τιμά του εικονιζομένου την μορφήν,

τιμητικώς και ού λατρευτικώς.


Διωγμοί, αίματα, μαρτύρια, καταστροφαί ιερών εικόνων,
ψηφιδωτών, καλλιτεχνημάτων παντός είδους,
οπισθοδρόμησις παιδείας και πολιτισμού
ήσαν τα αποτελέσματα της Εικονομαχίας έως το 841,

οπότε και κατίσχυσεν επί τέλους η ορθόδοξος πίστις."


Αρχιμανδρίτου Δοσιθέου
"Ορθόδοξος Πίστις και Ζωή"
Έκδοσις Ιεράς Μονής Παναγίας Τατάρνης Ευρυτανίας

Ηλίας Μηνιάτης:"Η πίστις είναι κανόνας της ζωής.Όπως ακριβώς πιστεύουμε, έτσι πρέπει και να ζούμε..."


Κάποτε, ένα μεσημέρι, ο Διογένης άναψε το φανάρι του και περπατούσε μέσα στην αγορά της Αθήνας, σαν να ζητούσε κάτι.

Αυτοί που τον έβλεπαν, γελούσαν και τον ρωτούσαν:

«Τι ζητείς, Διογένη, τι ψάχνεις;»

«Άνθρωπο ζητώ, για άνθρωπο ψάχνω» αποκρινόταν εκείνος.

«Μα πώς; Δεν βλέπεις τόσους ανθρώπους;

Δεν συναντάς τόσους ανθρώπους;

Η αγορά είναι γεμάτη και συ ζητείς ανάμεσα τους άνθρωπο;»

- «Ναι, για άνθρωπο ψάχνω, άνθρωπον ζητώ».

Αλλά τι είδους άνθρωπο ψάχνει να βρει ο Διογένης;

Οι άνθρωποι είναι δύο λογιών:

Είναι οι άνθρωποι όπου έχουν μονάχα μορφή και θωριά ανθρώπου.

Αυτοί είναι άνθρωποι εξωτερικώς, φαινομενικά.


Τέτοια είναι και τα λείψανα και τα αγάλματα
και τα είδωλα των ανθρώπων.


Εσωτερικώς όμως δεν έχουν καμία χρησιμότητα.
Μάλιστα είναι ωσάν τα άλογα ζώα και στα πάθη και στην αχρειότητα.

Τέτοιους ο Διογένης έβλεπε πολλούς, αλλά απ’ αυτούς δεν ήθελε κανένα.

Υπάρχουν όμως και άνθρωποι που έκτος της ανθρώπινης
μορφής και θωριάς,

έχουν και ανθρώπινη φρόνηση και αρετή.


Και μέσα και έξω είναι κατά πάντα λογικοί, φρόνιμοι,
ενάρετοι,
στ’ αλήθεια άνθρωποι.

Ένα απ’ αυτούς ζητεί ο Διογένης,
μέσα στην πολυάνθρωπη πόλη της Αθήνας
και δεν τον βρίσκει.

«Ζητώ άνθρωπο, ζητώ άνθρωπο»!

Μου κακοφαίνεται να κάμω συγκρίσεις, μα πρέπει να πω την αλήθεια.

Σε μια εποχή, που η Ορθοδοξία λάμπει σαν να είναι μεσημέρι, ανάβω και εγώ το λυχνάρι του ευαγγελικού κηρύγματος και έρχομαι σε μιαν εκκλησία γεμάτη χριστιανούς και ζητώ χριστιανό.

Ζητώ χριστιανό.

Μα πώς;

Αυτοί όλοι που βλέπω εδώ και αλλού, σε πόλεις και σε κάστρα, σε επαρχίες και σε βασίλεια, στο περισσότερο μέρος της οικουμένης, δεν είναι χριστιανοί;

Οι χριστιανοί είναι δύο ειδών:

Είναι αυτοί που έχουν το όνομα μόνον του χριστιανού… χριστιανοί εξωτερικώς
και φαινομενικώς έχοντες «μόρφωσιν ευσεβείας»
όπως λέγει ο Απόστολος Παύλος,
μα εσωτερικώς δεν έχουν τα έργα ενός χριστιανού.


Έχουν χριστιανική πίστη μα δεν έχουν χριστιανική ζωή.

Μάλιστα έχουν μια ζωή εντελώς ενάντια απ’ την πίστη.

«Έχοντες μόρφωσιν ευσεβείας, την δε δύναμιν αυτής ηρνημένοι».

Απ’ αυτούς δεν ζητώ κανένα.

Είναι όμως και χριστιανοί, όπου εκτός του ονόματος έχουν και έργα.

Μαζί με την πίστη έχουν και ζωή.

Και στα εντός τους και στα εκτός τους είναι πραγματικώς ορθόδοξοι,
αληθινοί χριστιανοί.

Απ’ αυτούς ζητώ να βρω έστω και ένα σε μια πολυάνθρωπη χριστιανική πόλη
και δεν βρίσκω.

Ζητώ χριστιανό!

Περπατώ από τόπο σε τόπο για να τον βρω.

Τον αναζητώ στις αγορές, ανάμεσα στους άρχοντες.

Και εδώ βλέπω μιαν υψηλόφρονα υπερηφάνεια.

Δεν τον βρίσκω.


Τον ζητώ στα παζάρια, ανάμεσα στους πραγματευτάδες.

Και εδώ βλέπω μιαν αχόρταγη φιλαργυρία.

Δεν τον βρίσκω.


Τον ζητώ στους δρόμους, μεταξύ της νεολαίας.

Εδώ όμως βρίσκω μια μεγάλη ασωτεία. Δεν τον βρίσκω.

Βγαίνω έξω από την πόλη.

Τον αναζητώ ανάμεσα στους χωριάτες.
Και εδώ βλέπω όλου του κόσμου τα ψέματα. Δεν τον βρίσκω.

Πάω κατά την μεριά της θάλασσας.

Τον αναζητώ ανάμεσα στους ναυτικούς.
Κι εδώ ακούω τις πιο φοβερές βλασφημίες. Δεν τον βρίσκω.

Πηγαίνω κατά το στράτευμα. Τον ζητώ ανάμεσα στους στρατιώτες.
Και εδώ βλέπω την τέλεια απώλεια. Δεν τον βρίσκω.

Μπαίνω μέσα στα σπίτια.

Τον αναζητώ ανάμεσα στις γυναίκες. Κι εδώ τι βλέπω;

Βλέπω γυναίκες παντρεμένες, χωρισμένες απ’ τους άνδρες τους,
να χαίρονται τη ζωή τους με μοιχείες.

Βλέπω ανύπανδρες να ζουν με τις απολαυές της πορνείας.

Βλέπω και τίμιες.

Μ’ αυτές δεν σκέπτονται τίποτε άλλο παρά τα στολίδια και την ματαιότητα.
Δεν βρίσκω έστω μια χριστιανή.

Εσκόπευα ν’ ανέβω και πάνω στα παλάτια των μεγιστάνων και των εξουσιαστών,
να ιδώ και κει αν βρίσκεται κανείς χριστιανός.

Μα δεν τολμώ, φοβούμαι.

Είναι η κολακεία που φυλάει και δεν αφήνει να μπει μέσα η αλήθεια.

Τέλος, έρχομαι στην Εκκλησία, μέσα στο θυσιαστήριο.

Εδώ ελπίζω πώς θα βρω τον χριστιανό που ζητώ.

Ανάμεσα σε τόσους αρχιερείς και ιερείς, σε τόσους ιερωμένους και μοναχούς,
οι οποίοι είναι το έθνος το άγιον, το βασίλειον ιεράτευμα, οι διάδοχοι των αποστόλων, οι έμψυχες εικόνες του Χριστού, θαρρώ πώς θα βρω τον χριστιανό.

Μάλιστα θα βρω ένα άγιο, ένα ασκητή, ένα θαυματουργό,
ένα διδάσκαλο, ένα Ιωάννη Χρυσόστομο
ή ένα μεγάλο φωστήρα της Εκκλησίας.

Ζητώ, εξετάζω, σκέπτομαι.

Μα αλλοίμονον, τι βλέπω;

Εδώ βλέπω ανθρώπους που στην έπαρση είναι Εωσφόροι, στη φιλαργυρία Ιουδαίοι, στα σαρκικά Επίκουροι, στην αμάθεια ζώα, στην πονηρία δαίμονες.

Δεν βρίσκω ούτε άγιο, ούτε ασκητή, ούτε θαυματουργό, ούτε διδάσκαλο.

Δεν βρίσκω τον χριστιανό που ζητώ.

Μα, Πατέρες άγιοι, αγαπητοί αδελφοί!

Αυτό το αγγελικό σχήμα όπου φορούμε,
αυτά τα μακριά ρούχα που μας σκεπάζουν, τι είναι;

Είναι ενδύματα φαρισαϊκά, υποκριτικά για να παραπλανούμε τους ανθρώπους;

Αυτός ο θείος χαρακτήρας της ιεροσύνης που έχουμε, τι είναι;

Εμπόριο για να κερδίζουμε χρήματα;

Μα αυτά τα Άχραντα Μυστήρια που επιτελούμε, τι είναι;

Ή δεν τα ξέρουμε ή δεν τα πιστεύουμε.

Ω, τι μεγάλη ντροπή για την πίστη μας!

Ω, πόσο μεγάλη θα είναι η καταδίκη των χριστιανών!

Δεν σας το έλεγα εγώ πώς καταντήσαμε στον έσχατο βαθμό της κακίας;

Πώς φθάσαμε στα πόδια της εικόνος,
της οποίας το ένα μέρος είναι σιδερένιο και το άλλο μέρος πήλινο;

Δεν σας έλεγα εγώ πώς ανάμεσα στους τόσους χριστιανούς
αναζητώ και δεν βρίσκω τον αληθινό χριστιανό;

«Πάντες εξέκλιναν, άμα ηχρειώθησαν, ουκ έστι ποιών χρηστότητα,
ουκ έστιν έως ενός».

Όλοι, ιερωμένοι και λαϊκοί, άρχοντες και πτωχοί, άνδρες και γυναίκες,
παιδιά, νέοι και γέροντες, εξέκλιναν από την πίστη, αχρειώθηκαν στη ζωή.

«Ουκ έστιν έως ενός», που να ζει όπως ακριβώς πιστεύει.

Χριστιανοί, σεις που το ακούτε, δεν κλαίτε;

Αν δεν μπορείτε να κλάψετε από κατάνυξη,
τουλάχιστον κλάψτε από ντροπή.


Όσον αφορά σ’ εμένα ο πόνος της καρδιάς μου,
δεν μ’ αφήνει να πω περισσότερα με την γλώσσα μου.

Σιωπώ λοιπόν και τελειώνω με τούτο μόνον:

Χριστιανέ,
όπως ή πίστης σου είναι αληθινή και αγία,
έτσι πρέπει να είναι και η ζωή σου.


Αν η ζωή σου δεν είναι καλή και αγία, μη ελπίζεις ότι θα σωθείς.

Πρέπει να ζεις όπως πιστεύεις και τότε ευχαρίστησε τον Θεό
για τρία πράγματα:


Πρώτον,
για το ότι είσαι χριστιανός και όχι άπιστος.

Δεύτερον,
για το ότι είσαι χριστιανός Ορθόδοξος και όχι αιρετικός.

Και τρίτον,
γιατί είσαι χριστιανός Ορθόδοξος, τόσον κατά την πίστη,
όσον και κατά την ζωή και όχι μόνον κατά την πίστη.

Τότε και μόνον τότε να ελπίζεις ότι θα σωθείς
και ότι θα απολαύσεις την Βασιλεία των Ουρανών.

Αρχιμανδρίτου Δοσιθέου
"Ορθόδοξος Πίστις και Ζωή"
Έκδοσις Ιεράς Μονής Παναγίας Τατάρνης Ευρυτανίας

Η ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΚΑΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

φωτό: Ν. Μαγγίνας

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ
ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ

ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΑΝΤΙ ΤΩ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,

ΧΑΡΙΣ ΕΙΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΠΑΡ’ HΜΩΝ ΔΕ ΕΥΧΗ, ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ

Ἡ Ἁγιωτάτη Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας ἑορτάζει σήμερον
τὴν κυριώνυμον ἡμέραν της,
καὶ ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἀπὸ τὸ ἱστορικὸν καὶ μαρτυρικόν της Kέντρον, τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον μας, ἀπευθύνει τὴν εὐλογίαν, τὴν στοργὴν καὶ τὴν ἀγάπην της πρὸς ὅλα τὰ ἀνὰ τὸν κόσμον πιστὰ καὶ ἀφωσιωμένα πνευματικά της τέκνα, καὶ τὰ καλεῖ νὰ ἑορτάσουν μαζί της νοερῶς.

Ἂς εἶναι τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου εὐλογημένον!

Ὅσοι προσεπάθησαν διὰ μέσου τῶν αἰώνων νὰ ἐξαφανίσουν τὴν Ἐκκλησίαν μὲ ποικίλους φανεροὺς καὶ ἀφανεῖς διωγμούς˙ ὅσοι ἐπεχείρησαν νὰ τὴν νοθεύσουν μὲ τὴν αἱρετικὴν διδασκαλίαν των˙ ὅσοι ἐπεδίωξαν νὰ τὴν φιμώσουν καὶ νὰ τῆς στερήσουν τὴν φωνὴν καὶ μαρτυρίαν της εἰς τὸν κόσμον˙ ὅλοι αὐτοὶ ἀπέτυχαν.

Τὰ νέφη τῶν Μαρτύρων, τὰ δάκρυα τῶν Ὁσίων καὶ αἱ προσευχαὶ τῶν Ἁγίων τὴν σκεπάζουν νοερῶς καὶ τὴν προστατεύουν, ὁ δὲ Παράκλητος, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, τὴν ὁδηγεῖ εἰς πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν.


Μὲ συναίσθησιν τοῦ χρέους καὶ τῆς εὐθύνης του, παρὰ τὰ ἐμπόδια καὶ τὰς δυσκολίας, τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον, ὡς ἡ πρωτόθρονος Ἐκκλησία τῆς Ὀρθοδοξίας, μεριμνᾷ διὰ τὴν διαφύλαξιν καὶ ἑδραίωσιν τῆς ἑνότητος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὥστε μὲ ἕνα στόμα καὶ μίαν καρδίαν νὰ ὁμολογῆται ἡ Ὀρθόδοξος πίστις τῶν πατέρων μας εἰς κάθε ἐποχὴν καὶ εἰς τὰς ἡμέρας μας.

Διότι ἡ Ὀρθοδοξία δὲν εἶναι μουσειακὸς θησαυρός, διὰ νὰ συντηρῆται, ἀλλὰ πνοή ζωῆς, διὰ νὰ μεταδίδεται καὶ ζωογονῇ τοὺς ἀνθρώπους.

Ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι πάντοτε ἐπίκαιρος, ἀρκεῖ νὰ τὴν προβάλλωμε μὲ ταπεινοφροσύνην καὶ νὰ τὴν ἑρμηνεύωμε λαμβάνοντες ὑπ᾿ ὄψιν τὰς ἀναζητήσεις καὶ τὰς ὑπαρξιακὰς ἀνάγκας τοῦ ἀνθρώπου
εἰς κάθε ἐποχὴν καὶ πολιτισμικὸν περίγυρον.


Πρὸς τὸν σκοπὸν αὐτὸν ἡ Ὀρθοδοξία πρέπει νὰ εὑρίσκεται
εἰς διαρκῆ διάλογον μὲ τὸν κόσμον.

Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δὲν φοβεῖται τὸν διάλογον,
διότι καὶ ἡ ἀλήθεια δὲν τὸν φοβεῖται.


Ἀντιθέτως, ἐὰν ἡ Ὀρθοδοξία κλεισθῇ εἰς τὸν ἑαυτόν της καὶ δὲν διαλέγεται μὲ τοὺς ἐκτὸς αὐτῆς, ὄχι μόνον θὰ ἀποτύχῃ εἰς τὴν ἀποστολήν της, ἀλλὰ καὶ θὰ μετατραπῇ ἀπό «καθολική» καί «κατὰ τὴν οἰκουμένην» Ἐκκλησία ποὺ εἶναι, εἰς μίαν ἐσωστρεφῆ καὶ αὐτάρεσκον ὁμάδα, εἰς ἕνα «γκέττο» εἰς τὸ περιθώριον τῆς ἱστορίας.

Διὰ τὸν λόγον αὐτὸν καὶ οἱ μεγάλοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας οὐδέποτε ἐφοβήθησαν τὸν διάλογον μὲ τὸν πνευματικὸν περίγυρον τῆς ἐποχῆς των,
ἀκόμη καὶ μὲ τοὺς εἰδωλολάτρας φιλοσόφους τῶν χρόνων των, καὶ μὲ τὸν τρόπον αὐτὸν ἐπηρέασαν καὶ διεμόρφωσαν τὸν πολιτισμὸν τῆς ἐποχῆς των καὶ μᾶς παρέδωσαν μίαν Ἐκκλησίαν ἀληθινὰ οἰκουμενικήν.

Τὸν διάλογον αὐτὸν μὲ τὸν ἔξω κόσμον καλεῖται νὰ συνεχίσῃ καὶ σήμερον ἡ Ὀρθοδοξία, διὰ νὰ δώσῃ καὶ πάλιν τὴν μαρτυρίαν της
καὶ τὴν ζωογόνον πνοὴν τῆς πίστεώς της.

Ὁ διάλογος αὐτὸς ὅμως δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ φθάσῃ εἰς τὸν ἔξω κόσμον, ἂν δὲν περάσῃ πρῶτα ἀπὸ ὅσους φέρουν τὸ ὄνομα τοῦ χριστιανοῦ.

Ὀφείλομεν πρῶτον νὰ συνομιλήσωμεν οἱ χριστιανοὶ μεταξὺ μας καὶ νὰ λύσωμεν τὰς διαφοράς μας, διὰ νὰ εἶναι ἀξιόπιστος ἡ μαρτυρία μας πρὸς τὸν ἔξω κόσμον.

Ἡ προσπάθεια διὰ τὴν ἑνότητα τῶν χριστιανῶν εἶναι θέλημα καὶ ἐντολὴ τοῦ Κυρίου, ὁ Ὁποῖος πρὸ τοῦ Πάθους Του προσηύχετο πρὸς τὸν Πατέρα «ἵνα πάντες (οἱ μαθηταί Του) ἓν ὦσιν, ἵνα ὁ κόσμος πιστεύσῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλας» (Ἰωάν. 17, 21).

Δὲν εἶναι δυνατὸν ὁ Κύριος νὰ ἀγωνιᾷ διὰ τὴν ἑνότητα τῶν χριστιανῶν καὶ ἡμεῖς νὰ μένωμεν ἀδιάφοροι. Τοῦτο θὰ ἀποτελοῦσε ἐγκληματικὴν προδοσίαν

καὶ παράβασιν τῆς ἐντολῆς Του.

Ἀκριβῶς δι᾿ αὐτοὺς τοὺς λόγους, τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον μὲ τὴν σύμφωνον γνώμην καὶ συμμετοχὴν ὅλων τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν διεξάγει ἀπὸ πολλῶν δεκαετιῶν πανορθοδόξους ἐπισήμους θεολογικοὺς διαλόγους μετὰ τῶν μεγαλυτέρων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καὶ Ὁμολογιῶν.


Σκοπὸς αὐτῶν τῶν διαλόγων εἶναι νὰ συζητηθοῦν μὲ πνεῦμα ἀγάπης ὅλα ὅσα χωρίζουν τοὺς χριστιανοὺς τόσον εἰς τὴν πίστιν των ὅσον
καὶ εἰς τὴν ὀργάνωσιν καὶ ζωὴν τῆς Ἐκκλησίας.


Τοὺς διαλόγους αὐτοὺς καὶ κάθε προσπάθειαν εἰρηνικῶν καὶ ἀδελφικῶν σχέσεων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μὲ τοὺς ἄλλους χριστιανοὺς πολεμοῦν σήμερον, δυστυχῶς, καὶ μάλιστα μὲ φανατισμὸν ἀπαράδεκτον διὰ τὸ Ὀρθοδόξον ἦθος, ὡρισμένοι κύκλοι ποὺ διεκδικοῦν διὰ τὸν ἑαυτόν των ἀποκλειστικῶς τὸν τίτλον
τοῦ ζηλωτοῦ καὶ ὑπερασπιστοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας.

Ὡσὰν νὰ μὴ ἦσαν Ὀρθόδοξοι ὅλοι οἱ Πατριάρχαι καὶ αἱ Ἱεραὶ Σύνοδοι τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, οἱ ὁποῖοι ὁμοφώνως ἀπεφάσισαν καὶ στηρίζουν αὐτοὺς τοὺς διαλόγους, οἱ πολέμιοι κάθε προσπαθείας ἀποκαταστάσεως τῆς ἑνότητος μεταξὺ τῶν χριστιανῶν ὑψώνουν τοὺς ἑαυτούς των ὑπεράνω τῶν Ἐπισκοπικῶν Συνόδων τῆς Ἐκκλησίας μὲ κίνδυνον νὰ δημιουργήσουν
σχίσματα μέσα εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν.


Εἰς τὴν πολεμικήν των αὐτὴν οἱ ἐπικρίνοντες τὴν προσπάθειαν ἀποκαταστάσεως τῆς ἑνότητος τῶν χριστιανῶν δὲν διστάζουν ἀκόμη καὶ νὰ διαστρέφουν τὴν πραγματικότητα, διὰ νὰ παραπλανήσουν καὶ ἐξεγείρουν τὸν πιστὸν λαόν.

Ἔτσι, ἀποσιωποῦν τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ θεολογικοὶ διάλογοι διεξάγονται μὲ ὁμόφωνον ἀπόφασιν ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, καὶ ἐπιτίθενται μόνον κατὰ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου.

Διαδίδουν ψευδῶς ὅτι ἐπίκειται ἡ ἕνωσις μεταξὺ Ρωμαιοκαθολικῶν καί Ὀρθοδόξων, ἐνῶ γνωρίζουν ὅτι αἱ διαφοραὶ ποὺ συζητοῦνται εἰς τὸν θεολογικὸν διάλογον μεταξὺ αὐτῶν, εἶναι ἀκόμη πολλαί, καὶ θὰ ἀπαιτήσῃ μακρὸν χρόνον ἡ συζήτησίς των, καθὼς καὶ ὅτι τὴν ἕνωσιν τὴν ἀποφασίζουν αἱ σύνοδοι τῶν Ἐκκκλησιῶν,
καὶ ὄχι αἱ Ἐπιτροπαὶ τῶν διαλόγων.

Διατείνονται ὅτι ὁ Πάπας θὰ καθυποτάξῃ δῆθεν τοὺς Ὀρθοδόξους, διότι οὗτοι διαλέγονται μὲ τοὺς Ρωμαιοκαθολικούς!

Κατηγοροῦν ὅσους διεξάγουν τοὺς διαλόγους ὡς δῆθεν «αἱρετικούς» καί «προδότας» τῆς Ὀρθοδοξίας, ἁπλῶς καὶ μόνον διότι διαλέγονται μὲ τοὺς ἑτεροδόξους, προβάλλοντες εἰς αὐτοὺς τὸν πλοῦτον
καὶ τὴν ἀλήθειαν τῆς Ὀρθοδόξου πίστεώς μας.

Ὁμιλοῦν ἀπαξιωτικὰ διὰ κάθε προσπάθειαν συνδιαλλαγῆς μεταξὺ τῶν διῃρημένων χριστιανῶν καὶ ἀποκαταστάσεως τῆς ἑνότητός των ὡς δῆθεν «παναίρεσιν τοῦ οἰκουμενισμοῦ» χωρὶς νὰ παρέχουν καμμίαν ἀπόδειξιν ὅτι κατὰ τὰς ἐπαφάς της μὲ τοὺς μὴ Ὀρθοδόξους ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἐγκατέλειψε ἢ ἀρνήθηκε τὰ δόγματα τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τῶν πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας.

Ἀδελφοὶ καὶ τέκνα ἐν Κυρίῳ πεφιλημένα,

Ἡ Ὀρθοδοξία δὲν ἔχει ἀνάγκην οὔτε φανατισμοῦ οὔτε μισαλλοδοξίας
διὰ νὰ προστατευθῇ.

Ὅποιος πιστεύει ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία ἔχει τὴν ἀλήθειαν δὲν φοβεῖται τὸν διάλογον,
διότι ποτὲ ἡ ἀλήθεια δὲν ἐκινδύνευσεν ἀπὸ τὸν διάλογον.


Ἀντιθέτως, ὅταν ὅλοι σήμερον προσπαθοῦν νὰ λύσουν τὰς διαφοράς των μὲ τὸν διάλογον, ἡ Ὀρθοδοξία δὲν ἠμπορεῖ νὰ πορεύεται
μὲ μισαλλοδοξίαν καὶ φανατισμόν.

Ἔχετε πλήρη ἐμπιστοσύνην εἰς τὴν Μητέρα Ἐκκλησίαν σας.

Αὐτὴ ἐκράτησεν ἀνόθευτον ἐπὶ αἰῶνας καὶ μετέδωσε
καὶ εἰς τοὺς ἄλλους λαοὺς τὴν Ὀρθοδοξίαν.

Αὐτὴ καὶ σήμερον ἀγωνίζεται μέσα ἀπὸ ἀντιξόους συνθήκας νὰ κρατήσῃ τὴν Ὀρθοδοξίαν ζωντανὴν καὶ σεβαστὴν εἰς ὅλην τὴν οἰκουμένην.

Ἀπὸ τὸ Ἱερὸν αὐτὸ Κέντρον τῆς Ὀρθοδοξίας, τὸ ἱστορικὸν Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον, ἀσπαζόμεθα ἀδελφικῶς καὶ εὐλογοῦμεν πατρικῶς ὅλους σας, ἀδελφοὶ καὶ τέκνα ἐν Κυρίῳ, εὐχόμενοι νὰ διανύσετε μὲ ὑγιείαν καὶ ἱερὰν κατάνυξιν τὸ στάδιον τῶν ἀρετῶν καὶ τῶν πνευματικῶν ἀγώνων τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς καὶ νὰ ἀξιωθῆτε μαζὶ μὲ ὅλους τοὺς ἀνὰ τὴν οἰκουμένην εὐσεβεῖς καὶ πιστοὺς Ὀρθοδόξους χριστιανοὺς νὰ προσκυνήσετε τὰ ἄχραντα πάθη καὶ τὴν ἔνδοξον Ἀνάστασιν τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ.

Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας ,βι´

Ὁ Κωνσταντινουπόλεως, διάπυρος πρὸς Θεὸν εὐχέτης πάντων ὑμῶν.
ὁ Δέρκων Κωνσταντῖνος + ὁ Πέργης Εὐάγγελος + ὁ Λύστρων Καλλίνικος
+ ὁ Αὐστρίας Μιχαήλ
+ ὁ Ἀτλάντας Ἀλέξιος + ὁ Προικοννήσου Ἰωσήφ
+ ὁ Σεβαστείας Δημήτριος


πηγή:Φώς Φαναρίου


Στον Μητροπολιτικό Ναό Αγ.Σπυρίδωνος Μεσολογγίου,σήμερα μετά την Αρχιερατική Θεία Λειτουργία θα τελεσθεί το τριετές Μνημόσυνο του αειμνήστου Θεοκλήτου


Σήμερα το πρωί,
ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ.Κοσμάς,
θα ιερουργήσει στον
Ιερό Καθεδρικό Ναό Αγίου Σπυρίδωνος Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου,
όπου μετά την Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία και την
Λιτάνευση των Ιερών Εικόνων σε ανάμνηση της αναστηλώσεως των Ιερών Εικόνων το έτος 843,
θα προστεί του επισήμου τριετούς μνημοσύνου
του αειμνήστου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κυρού Θεοκλήτου,
παρουσία των αρχών της περιοχής.


Στη συνέχεια θα τελέσει τρισάγιο στον τάφο του προκατόχου του,
στην Ιερά Μονή Παναγίας Ελεούσης.


Σήμερα το πρωί, σε όλους τους Ιερούς Ναούς της Εκκλησίας μας θα περιαχθεί ΔΙΣΚΟΣ υπέρ της Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής


Το προϊόν του σημερινού δίσκου,
θα αποτελέσει βασικό έσοδο για την οικονομική κάλυψη
της ιεραποστολικής προσπάθειας της Εκκλησίας μας.



Ο Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος, θα μιλήσει σήμερα, στον Β΄ Κατανυκτικό Εσπερινό που θα ψαλεί ώρα 6:00 το απόγευμα στον Ιερό Ναό Αγίου Χριστοφόρου Αγρινίου

Του Κατανυκτικού Εσπερινού
θα χοροστατήσει,
ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης
Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμάς


Το δοξαστικό των σημερινών Αίνων απο τον Άρχοντα Πρωτοψάλτη της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας Θρασύβουλο Στανίτσα



Καλή Ανάσταση Αδελφοί!