Νέα απο το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΜΑΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟ ΒΕΒΕΚΙΟΥ

φωτό: Νικόλαος Μαγγίνας

Την Κυριακή της Τυρινής 14 Φεβρουαρίου

ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος χοροστάτησε στην Θ. Λειτουργία που ετελέσθη στον Ι. Ναό Αγίου Χαραλάμπους της Κοινότητος Βεβεκίου στον Βόσπορο.

Κατά την Θ. Λειτουργία ο Αρχιγραμματεύς της Ι. Συνόδου Αρχιμανδρίτης Ελπιδοφόρος ανέγνωσε τον Κατηχητήριο Λόγο του Πατριάρχου επί τη εισόδω στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή.

Εκκλησιάσθησαν ο Σεβ. Μητροπολίτης Αυστρίας Μιχαήλ, ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στην Πόλη Βασίλειος Μπορνόβας με τη σύζυγό του Μαρία, ο Νομάρχης Καβάλας Θεόδωρος Καλλιοντζής, ο Γενικός Διευθυντής τών Οικονομικών και Τεχνικών Υπηρεσιών της Εκκλησίας της Ελλάδος Αντώνιος Ζαμπέλης, επί κεφαλής ομίλου Σιφνιωτών,
όμιλοι προσκυνητών από τον Σύνδεσμο επισήμων Κριτών Στίβου Θεσσαλονίκης, από την Ελληνογαλλική Σχολή Καλαμαρί και από τον Σύλλογο Μικρασιατών Ευόσμου Θεσσαλονίκης,
καθώς και πολλοί ομογενείς.

Μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας ομίλησαν ο Σεβ. Μητροπολίτης Μυριοφύτου και Περιστάσεως Ειρηναίος, Επόπτης της Περιφερείας Βοσπόρου (φωτό), ο Πρόεδρος της Κοινότητος Γεώργιος Μπενλίσοϊ,
ο Σεβ. Μητροπολίτης Αυστρίας Μιχαήλ (τελευταία φωτό)

και ο Πατριάρχης, ο οποίος καλωσόρισε τους προσκυνητές
και αναφέρθηκε στην σημερινή ζωή και δράση της Μητρός Εκκλησίας
και της Ομογένειας.
Ακολούθησε δεξίωσις.

...Ο Α' ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

Την ίδια ημέρα το απόγευμα
ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος χοροστάτησε στην ακολουθία του Α' Κατανυκτικού Εσπερινού
στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου.
Στο τέλος της ακολουθίας όλοι οι Κληρικοί της Πατριαρχικής Αυλής και οι λαϊκοί υπάλληλοι των Πατριαρχείων,
καθώς και όμιλοι προσκυνητών,
ασπάστηκαν το χέρι του Πατριάρχου
προς εκζήτησιν συγχωρήσεως
επί τη εισόδω στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή.

πηγή:Φώς Φαναρίου

ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΥΣΤΡΙΑΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ

φωτό: Νικόλαος Μαγγίνας

Την Πέμπτη 11 Φεβρουαρίου το απόγευμα
στην Πατριαρχική Βιβλιοθήκη στο Φανάρι έδωσε διάλεξη
ο Σεβ. Μητροπολίτης Αυστρίας κ. Μιχαήλ,
με θέμα:

"Φόρος τιμής και μνήμης εις τον Μητροπολίτην Γερμανόν Καραβαγγέλην.
75 έτη από της εκδημίας του".
Ο Γερμανός Καραβαγγέλης (1866-1935) ήταν μια από τις σημαντικότερες και πολύπλευρες εκκλησιαστικές προσωπικότητες του προηγούμενου αιώνα.

Η προσφορά του στην εκκλησία και την πατρίδα είναι ανεκτίμητη.

Ο σημερινός Μητροπολίτης Αυστρίας κ. Μιχαήλ εκπόνησε μια μελέτη για την δράση του προκατόχου του Γερμανού Καραβαγγέλη, στη Μητρόπολη Κεντρώας Ευρώπης (1924-1935), όπως ονομαζόταν τότε, η σημερινή Μητρόπολη Αυστρίας.

Η μελέτη του αυτή εγκρίθηκε ως διδακτορική διατριβή,
από το Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
και εξεδόθη με χορηγία του υπουργείου Μακεδονίας Θράκης.

Ο Μητροπολίτης Αυστρίας πλαισίωσε την διάλεξή του στην Πατριαρχική Βιβλιοθήκη με την προβολή φωτεινών διαφανειών.

Την διάλεξη τίμησε με την παρουσία του
ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος
και παρέστησαν ιεράρχες του Θρόνου,
ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδας στην Πόλη Βασίλειος Μπορνόβας,
ο Πρόξενος Νικόλαος Σαπουντζής, Άρχοντες της Μ.τ.Χ.Ε. και πολλοί ομογενείς.

Από την Ελλάδα παρέστησαν ο ηγούμενος της Ι. Μονής Τατάρνης Ευρυτανίας
Αρχιμ. Δοσίθεος
και ο
Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών
π. Θωμάς Χρυσικός.

Την εκδήλωση έκλεισε ο Πατριάρχης ομιλώντας καταλλήλως.

πηγή:Φώς Φαναρίου

Ξεκινά απο σήμερα το πρωί ή το απόγευμα σε άλλους Ιερούς Ναούς η τέλεση της Λειτουργίας των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων

Ἰδοὺ θυσία μυστική,
τετελειωμένη, δορυφορεῖται.
Πίστει καὶ πόθῳ προσέλθωμεν,
ἵνα μέτοχοι ζωῆς αἰωνίου γενώμεθα.
Ἀλληλούϊα

Καθημερινά στις 5.30 το απόγευμα, στούς περισσοτέρους Ιερούς Ναούς τής Ιεράς μας Μητροπόλεως τελείται η ακολουθία του Μεγάλου Αποδείπνου

Ὑπὲρ πάντων πρεσβεύσατε, ἐκτενῶς,
ὅτι πάντες ὑπάρχομεν, ἐν δεινοῖς.

Διαβάζουμε Πολιτεία....

Κατάνυξον ἡμῶν τὰς καρδίας τῶν δούλων σου, καὶ πρόσδεξαι τὰς ἐν φόβῳ εὐχὰς ἡμῶν, παρέχων ἡμῖν εὔδρομον τὸ τῆς Νηστείας στάδιον, ἱλασμὸν καὶ μέγα ἔλεος

Ἵνα τί ῥαθυμοῦσα
ψυχή μου,
τῇ ἁμαρτίᾳ δουλεύεις;
καὶ ἵνα τί ἀσθενοῦσα, τῷ ἰατρῷ οὐ προστρέχεις;
Ἰδοὺ καιρὸς εὐπρόσδεκτος,
ἰδοὺ σωτηρίας νῦν ἡμέρα ἀληθής,
διεγέρθητι,
νίψον σου τὸ πρόσωπον
τοῖς τῆς μετανοίας δάκρυσι,
καὶ ἐλαίῳ εὐποιΐας, τὴν λαμπάδα φαίδρυνον,
ὅπως εὕρῃς ἱλασμόν,
παρὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ,
καὶ τὸ μέγα ἔλεος.

Κύριε, σὺ ἀξίωσον ἡμᾶς, ἐν κατανύξει πάντας, εἰλικρινῶς περαιώσασθαι, εἰρηνεύοντας τοῦ Σταυροῦ τῇ Ἰσχύϊ, μόνε Φιλάνθρωπε

Νηστείαν, οὐκ ἀποχὴν βρωμάτων μόνον τελέσωμεν,
ἀλλὰ παντὸς ὑλικοῦ πάθους ἀλλοτρίωσιν,
ἵνα τὴν καθ' ἡμῶν τυραννοῦσαν, σάρκα δουλώσαντες,
ἄξιοι γενώμεθα τῆς τοῦ Ἀμνοῦ μεταλήψεως,
τοῦ ὑπὲρ τοῦ κόσμου σφαγέντος ἑκουσίως Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ,
καὶ πνευματικῶς ἑορτάσωμεν,
τὴν ἐκ νεκρῶν τοῦ Σωτῆρος Ἀνάστασιν,
εἰς ὕψος ἀρθέντες, ἀρετῶν ἐν φαιδρότητι,
καὶ τῇ τρυφῇ τῶν ἀρίστων ἔργων,
εὐφραίνοντες τὸν Φιλάνθρωπον.

Ιερός Χρυσόστομος:"Πολλής σήμερον πληρούμαι της ηδονής, ορών υμών τα ποθεινά πρόσωπα..."

Η Καθαρά Εβδομάδα στα Βυζαντινά Ανάκτορα!

Σύμφωνα με τους ιστορικούς που έχουν ασχοληθεί με την καθημερινή ζωή στο Βυζάντιο η Καθαρά Δευτέρα στα Βυζαντινά Ανάκτορα
είχε Μοναστηριακό χαρακτήρα.

Έτσι την πρώτη, την δεύτερη και την τρίτη ημέρα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής δεν λειτουργούσε η Αυτοκρατορική Τράπεζα.

Οι Αυτοκράτορες και τα Μέλη της Αυλής νήστευαν κρατώντας τριήμερο.

Τα ωμά λαχανικά και τα φρούτα ήταν τα μόνα που επιτρεπόταν εκτός αν υπήρχαν σοβαροί λόγοι υγείας για κάποιο από τα Μέλη της
Αυτοκρατορικής Οικογένειας ή της Αυλής.

Την Τετάρτη ο Αυτοκράτορας και η Οικογένειά του παρακολουθούσαν την Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία και μεταλάμβαναν των Αχράντων Μυστηρίων
από τον Πρωτόπαπα των Ανακτόρων.

Το ίδιο τυπικό επικρατεί και σήμερα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως με τον Πατριάρχη

και τα Μέλη της Πατριαρχικής Αυλής να νηστεύουν αυστηρά.

Επίσης σύμφωνα με μαρτυρία του αείμνηστου Αρχιεπισκόπου Αθηνών
Ιερώνυμου Α΄, που διετέλεσε Πρωθιερέας των Βασιλικών Ανακτόρων,
το ίδιο τυπικό επικρατούσε και στη Βασιλική Αυλή της Ελλάδας.


πηγή:Ημερολόγιο Αποδημίας

Αλέξανδρος Σμέμαν:"Τελικά όλα εξαρτώνται και πάλι από το αν παίρνουμε ή όχι στα σοβαρά την πίστη μας..."

Κανένας δεν μπορεί να παρακολουθήσει ολόκληρο το λατρευτικό κύκλο
της Μεγάλης Σαρακοστής.

Ο καθένας όμως μπορεί να παρακολουθήσει μερικές έστω ακολουθίες.

Δεν υπάρχει καμιά δικαιολογία για κείνους που στη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής δεν αυξάνουν το χρόνο για παρακολούθηση και συμμετοχή
στη Θεία Λατρεία.

Εδώ και πάλι οι προσωπικές συνθήκες, οι ατομικές δυνατότητες και αδυναμίες μπορεί να ποικίλουν και να οδηγούν σε διάφορες αποφάσεις· αλλά είναι ανάγκη να υπάρξει μια απόφαση, είναι ανάγκη να γίνει μια προσπάθεια,
να υπάρξει μια σταθερή επιδίωξη.

Από την πλευρά της λειτουργικής ζωής μπορούμε εμείς να προτείνουμε το κατώτατο όριο παρακολούθησης όχι με σκοπό την πνευματικά καταστρεπτική αίσθηση ότι έχουμε εκπληρώσει μια υποχρέωσή μας, αλλά να πάρουμε τουλάχιστον τα στοιχειώδη από το λειτουργικό πνεύμα της Σαρακοστής.

Πρώτα πρώτα θα πρέπει, στα πλαίσια της ενορίας, να γίνει κάποια ειδική προσπάθεια για μια ανάλογη γιορταστική τέλεση του Εσπερινού
της Κυριακής της Συγγνώμης.

Είναι στ' αλήθεια τραγικό το ότι σε πολλές εκκλησίες αυτή η ακολουθία ή δεν γίνεται καθόλου ή δεν της δίνουν όση φροντίδα και προσοχή της αρμόζει.

Θα πρέπει να γίνει, η ακολουθία αυτή, μια από τις πιο μεγάλες ετήσιες εκδηλώσεις της ενορίας και σαν τέτοια να προετοιμάζεται ανάλογα.

Η προετοιμασία μπορεί να περιλάβει τη σχετική εξάσκηση των ψαλτών, την εξήγηση του νοήματος της ακολουθίας με κηρύγματα ή άρθρα σε ενοριακά φυλλάδια, τον προγραμματισμό για την τέλεσή της σε ώρα που οι περισσότεροι από τους ενορίτες να μπορούν να την παρακολουθήσουν.

Με άλλα λόγια δηλαδή να γίνει η ακολουθία αυτή ένα αληθινό πνευματικό γεγονός. Γιατί το επαναλαμβάνουμε, τίποτε περισσότερο από την ακολουθία αυτή δέν φανερώνει το νόημα της Μεγάλης Σαρακοστής, σαν κρίση μετάνοιας, συμφιλίωσης, σαν ένα ξεκίνημα όλων μαζί για το κοινό ταξίδι.

Η επόμενη προτεραιότητα πρέπει να δοθεί στην πρώτη εβδομάδα των Νηστειών.

Ειδική προσπάθεια πρέπει να γίνει για ταν παρακολούθηση τουλάχιστον μια ή δυό φορές του Μεγάλου Κανόνα του αγίου Ανδρέα.

Όπως έχουμε πει, οι λατρευτικές εκδηλώσεις αυτών των πρώτων ημερών πρόκειται να μας μεταφέρουν στην πνευματική διάθεση της Σαρακοστής την οποία έχουμε περιγράψει σαν «χαρμολύπη».

Κατόπιν, στην όλη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής είναι επιτακτική ανάγκη να δώσουμε ένα, τουλάχιστον, απόγευμα για να παρακολουθήσουμε τη Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων με όλα τα πνευματικά βιώματα που συνεπάγεται -τη γενική νηστεία, τη μετατροπή, τουλάχιστον, μιας μέρας σε αληθινή προσδοκία
της κρίσης και της χαράς.

Καμιά αναφορά στις συνθήκες της ζωής, στην έλλειψη χρόνου κλπ., δεν γίνεται δεχτή σ' αυτό το σημείο, γιατί, αν κάνουμε μόνο αυτό που πολύ εύκολα «ταιριάζει» στις συνθήκες της ζωής μας, τότε κάθε αντίληψη προσπάθειας μέσα στη Σαρακοστή χάνει τελείως το νόημά της.

Όχι μόνο στον 20ο αιώνα, αλλά πραγματικά από την εποχή του Αδάμ και της Εύας τούτος ο κόσμος ήταν πάντα ένα μεγάλο εμπόδιο
για την εφαρμογή των εντολών του Θεού.

Έτσι, λοιπόν, τίποτε το καινούργιο, ή το ειδικό, δεν υπάρχει
στο μοντέρνο τρόπο ζωής μας!

Τελικά όλα εξαρτώνται και πάλι από το αν παίρνουμε ή όχι στα σοβαρά την πίστη μας. Και αν ναι, τότε οκτώ ή δέκα πάρα πάνω φορές το χρόνο στην Εκκλησία είναι, στ' αλήθεια, μια ελάχιστη προσπάθεια.

Αν όμως στερηθούμε και αυτές τις ελάχιστες φορές, τότε στερούμε από τον εαυτό μας όχι μόνο την ομορφιά και το βάθος των ακολουθιών αυτών, όχι μόνο μια αναντικατάστατη πνευματική έμπνευση και βοήθεια, αλλά του στερούμε αυτό
που κάνει τη νηστεία να έχει σημασία και αποτελεσματικότητα.

Αλεξάνδρου Σμέμαν
"Μεγάλη Σαρακοστή - Πορεία προς το Πάσχα"