Ο Προφήτης Ζαχαρίας ήταν Ιερεύς του Θεού, την περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης. Κάποια φορά, κατά την διάρκεια της τελέσεως των ιερατικών του καθηκόντων, την ώρα που εισήλθε στον Ναό για να θυμιάση, τον επισκέφθηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ και του ανήγγειλε ότι η σύζυγός του Ελισάβετ θα γεννήση γιό και το όνομά του θα είναι Ιωάννης. Ο Ζαχαρίας δυσπίστησε, επειδή η Ελισάβετ ήταν στείρα και γριά και ο ίδιος ήταν προχωρημένης ηλικίας και γι αυτό ο Αρχάγγελος Γαβριήλ του είπε ότι θα μείνη άλαλος μέχρι να γεννηθή το παιδί, επειδή δεν επίστευσε στα λόγια του, τα οποία θα επαληθευθούν στον κατάλληλο καιρό.
Μετά την γέννηση του Τιμίου Προδρόμου λύθηκε ο γλώσσα του Προφήτη Ζαχαρία και ευλογούσε τον Θεό. Επίσης προφήτευσε ότι το παιδί θα ονομασθή Προφήτης του Υψίστου και θα προπορευθή για να ετοιμάση τας οδούς του Κυρίου.
Ο Προφήτης Ζαχαρίας είχε μαρτυρικό τέλος. Τον φόνευσαν μεταξύ του Ναού και του Θυσιαστηρίου.
Στο πρώτο κεφάλαιο του Κατά Λουκάν Ευαγγελίου περιγράφεται η οπτασία του Προφήτη Ζαχαρία, ο διάλογός του με τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, τα περιστατικά της γεννήσεως του αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού κ.λ.π. Μπορεί να ανατρέξη κανείς και να τα μελετήση. Εδώ θα περιοριστούμε στα παραπάνω και στην συνέχεια θα τονίσουμε δύο σημεία, που έχουν σχέση με τον βίο και την πολιτεία του Προφήτη Ζαχαρία.
Πρώτον. Ο Προφήτης Ζαχαρίας και η σύζυγός του Ελισάβετ ήσαν ένα ευλογημένο ανδρόγυνο. Αγαπούσαν πολύ τον Θεό και τον παρακαλούσαν καθημερινά να τους αξιώση να αποκτήσουν παιδί, επειδή η ατεκνία την εποχή εκείνη εθεωρείτο όνειδος. Ο Θεός απήντησε στις προσευχές τους, αλλά μετά από χρόνια, όταν είχαν πια γεράσει και ανθρωπίνως ήταν αδύνατο να τεκνοποιήσουν. Ο Προφήτης Ζαχαρίας δυσπίστησε στα λόγια του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, επειδή του φάνηκαν παράδοξα και ζητούσε εξηγήσεις για το πώς θα γινόταν αυτό, αφού ο ίδιος ήταν γέρος και η σύζυγός του γριά και στείρα. Δηλαδή, ζητούσε να κατανοήση με λογικές διεργασίες το μυστήριο, το οποίο όμως γίνεται αποδεκτό μόνον με την πίστη.
Ο πειρασμός της λογικής θέτει σε δοκιμασία, κάποιες φορές, ακόμα και την πίστη των ευλαβών και εναρέτων. Ο Προφήτης Ζαχαρίας λόγω της μεγάλης του πίστης, αλλά και της εσωτερικής του καθαρότητος, αξιώθηκε να δη τον Αρχάγγελο Γαβριήλ και να συνομιλήση μαζί του. Παρ όλα αυτά όμως δυσπιστεί και γι αυτό ο Αρχάγγελος, όπως τονίζει ο ιερός Χρυσόστομος, αγανάκτησε και τον τιμώρησε. Επειδή, συνεχίζει ο Άγιος, “όταν ο Θεός ομιλεί δεν πρέπει να κινή κανείς τους λογισμούς του, ούτε να επηρεαζεται από την ανάγκη της φύσεως, ή από κανένα άλλο πράγμα, αλλά να δέχεται τις αποφάσεις του Θεού με πίστη. Επειδή δεν υπάρχει τίποτε, που να είναι ανώτερο από την δύναμη της αποφάσεως του Θεού. Και στην συνέχεια ερωτά: “Τί ποιείς, άνθρωπε; Ο Θεός επαγγέλλεται και επί ηλικίαν καταφεύγεις και γήρας προβάλλη; μη γαρ ισχυρότερον το γήρας της επαγγελίας του Θεού; μη δυνατοτέρα η φύσις του δημιουργού της φύσεως; ο λόγος αυτού τον ουρανόν έστησεν, ο λόγος αυτού την κτίσιν παρήγαγεν, ο λόγος αυτού αγγέλους εποίησεν, και συ περί γεννήσεως αμφιβάλλεις;”. Και συνεχίζει: “Γι αυτό και τον τιμώρησε ο άγγελος χωρίς να υπολογίση την ιερωσύνη του. Μάλλον γι αυτό κατά κύριον λόγο τιμωρήθηκε, επειδή ως ιερεύς είχε μεγαλύτερη τιμή από τους άλλους και θα έπρεπε να έχη και μεγαλύτερη πίστη”.
Λέγεται ότι Θεός τιμωρεί με την έννοια ότι επιτρέπει την τιμωρία, επειδή ο Θεός δεν τιμωρεί κανέναν. Ο άνθρωπος αυτοτιμωρείται και αυτοκολάζεται, επειδή με τα λόγια και τα έργα του εκδιώκει την Χάρη του Θεού. Ο Θεός αγαπά τον άνθρωπο και σέβεται την ελευθερία του και επιτρέπει τις δοκιμασίες για λόγους παιδαγωγικούς. “Εννόησον φιλανθρωπίαν Δεσπότου... όταν μάθης ότι δικαίως εκολάσθης, τότε σε απαλλάττω της τιμωρίας”. Δέθηκε η γλώσσα, επειδή αυτή “διηκόνησε προς την των ρημάτων απιστίαν” (ιερός Χρυσόστομος).
Δεύτερον. Μετά την γέννηση του αγίου Ιωάννου, ο οποίος ονομάζεται Πρόδρομος και Φωνή του Λόγου του Θεού, ήτοι του Χριστού, ο Προφήτης Ζαχαρίας απέκτησε και πάλι την φωνή του και ελάλησε λόγον αγαθόν. Ευλόγησε τον Θεό, τον ευχαρίστησε για την μεγάλη Του δωρεά και προφήτευσε το μέλλον και την εξέλιξη του παιδιού. Δυσπίστησε από ανθρώπινη αδυναμία, αλλά προφανώς μετενόησε και γι αυτό έλαβε άφεση αμαρτιών και δεν απώλεσε το χάρισμα της προφητείας. Όπως αναφέρει στην προφητεία του, ο Θεός επισκέπτεται με την αγάπη Του τον λαό Του, όταν μετανοή ειλικρινά, και του δίνει άφεση αμαρτιών, για να συνεχίση να Τον λατρεύη “εν οσιότητι και δικαιοσύνη”.
Η περίπτωση του Προφήτη Ζαχαρία πρέπει να μας προβληματίση και να μας κάνη πιο προσεκτικούς. Εάν υπέπεσε αυτός στο αμάρτημα της δυσπιστίας και της αμφιβολίας, πόσο μάλλον κινδυνεύουμε εμείς. Επειδή ούτε την πίστη του προφήτη Ζαχαρία έχουμε, ούτε την αρετή και την εσωτερική του καθαρότητα διαθέτουμε.
Εκκλησιαζόμαστε, μελετούμε την Αγία Γραφή, τους βίους και τους λόγους των Αγίων, ακούμε κηρύγματα, λέμε ότι πιστεύουμε στον Θεό και όμως σε κρίσιμες στιγμές αμφιβάλλουμε για το αν υπάρχη αιώνια ζωή, παράδεισος, κόλαση, άγγελοι, δαίμονες, αν θα γίνη Δευτέρα Παρουσία κ.λ.π. Και μας τρομάζει ο θάνατος, επειδή δεν έχουμε προσωπική εμπειρία της αιωνίου θείας ζωής.
Είναι ανάγκη να πάρουμε στα σοβαρά το θέμα της πνευματικής μας θεραπείας και να μη παίζουμε με την σωτηρία μας, επειδή ο Θεός είναι μεν φιλάνθρωπος, πλην όμως “ου μυκτηρίζεται”.
"Είπαν ¨ναι¨στην πίστη. Είπαν ¨ναι¨στη ζωή. Και στάθηκαν εκεί. Δεν είχαν άλλο προορισμό ή αποστολή.
Το αληθινό δεν φοβάται. Το αληθινό αναδύεται σαν δρόσος μέσα από το πυρ και σαν ευγνωμοσύνη μέσα από το μίσος.
Το αληθινό ουσιαστικά μόνο ανατέλλει, βλαστάνει. Το ψεύτικο μόνο δύει, μαραζώνει. Αυτή είναι ή «μοίρα» του"*.
Δύο αδελφές μας εν Χριστό αυτές τις ημέρες βασανίζονται σκληρά για το όνομα του Ιησού. Τα ονόματα τους Μεργιέμ (Μαρία) Ρόσταμπουρ 27χρονών και Μερζιέχ Εσμεϊλαμπάντ 30χρονών. Μια προσευχή και μια υπογραφή διαμαρτυρίας είναι το ελάχιστο το οποίο μπορούμε να προσφέρουμε σε αυτές τις δύο εν Χριστό αδελφές μας.
Όταν από τον κόσμο της διχόνοιας τον μικρό τον τοπικό το δικό μας μέχρι αυτόν της παγκοσμιοποίησης που χωρίζει τους ανθρώπους σε καλούς και κακούς. Σε εμάς και αυτούς και εκείνους και τους άλλους, όταν από αυτόν τον κόσμο εξέλθεις και εισέλθεις στη βασιλεία των Ουρανών έστω και για λίγο όλα αλλάζουν, όλα μεταμορφώνονται.
Αδέλφια μας είναι όλοι και οι δύο κοπέλες που μαρτυρούν την Αγάπη Του αλλά και οι σταυρωτές αυτής της Αγάπης.
Ο Θεός γνωρίζει τι είναι καλό για όλους μας! Ας κάνουμε όμως και εμείς ότι περνάει από το χέρι μας στον τόπο μας για αυτή την Αγάπη που καταργεί μέσα μας και γύρο μας τα σύνορα του κόσμου.
Αφορμή για αυτή την ανάρτηση η ανάγνωση στο blog http://ierapostoli.wordpress.com/2009/09/03/thanatiki_poini/#more-3744
* μικρό απόσπασμα από το βιβλίο ΕΙΣΟΔΙΚΟΝ του αρχιμ.Βασιλείου Γοντικάκη εκδόσεις Αρμός
ΠΗΓΗ: wra9.blogspot.com
| |
|---|
Η "ΔΙΕΞΟΔΟΣ" στα πλαίσια των εκδηλώσεων "ΛΙΜΝΟΘΑΛΑΣΣΙΩΤΙΚΑ 2009" που πραγματοποιεί ο σύλλογος "ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΛΙΜΝΟΘΑΛΑΣΣΑΣ", θα οργανώσει και θα παρουσιάσει επάνω στο νησί Αη-Σώστης έκθεση ζωγραφικής και φωτογραφίας με θέμα την λιμνοθάλασσα, τα εγκαίνια της οποίας θα γίνουν αύριο στις 7 το απόγευμα.
Στη συνέχεια θα ακολουθήσει μουσική βραδιά απο μέλη της χορωδίας του "Πνευματικού Κέντρου Μεσολογγίου" κάτω από το φώς του φεγγαριού.
Σε όλη τη διάρκεια του τριημέρου της εκθέσεως (5 έως και 7 Σεπτεμβρίου) οι επισκέπτες θα μπορούν να γευτούν τους εκλεκτούς μεσολογγίτικους θαλασσινούς μεζέδες και το ξακουστό ούζο Τρικενέ που κυκλοφορεί από το 1901 καθώς και τα παραδοσιακά γλυκά ρεβανί και αλευρίσιο χαλβά, ενώ θα έχουν την δυνατότητα να δούν και να γνωρίσουν από κοντά τον παραδοσιακό τρόπο ψαρέματος παρέα με τους πρόθυμους ψαράδες του ιβαριού που το εκμεταλλεύονται.
Οι εκδηλώσεις απευθύνονται όχι μόνο στους Μεσολογγίτες αλλά και στους ιδιοκτήτες ταχύπλοων και ιστιοφόρων σκαφών καθώς και στα μέλη των Ναυτικών Ομίλων του Ιονίου, του Πατραϊκού και του Κορινθιακού Κόλπου. Τους προτείνουμε να πραγματοποιήσουν ενός άλλου είδους εναλλακτικό τουρισμό. Να διανυκτερεύσουν πάνω στο έρημο ιστορικό νησί, κυριολεκτικά μέσα στη φύση, παρέα με τα θαλασσοπούλια και δίπλα στ΄ αρμυρίκια που είναι και τα μοναδικά δένδρα του νησιού.
Κατά το διήμερο 6 και 7 Σεπτεμβρίου - γιορτή του Αη Σώστη - θα λειτουργήσει και το ομώνυμο ιστορικό εκκλησάκι του νησιού που είναι κτισμένο από το 1860.
Σημείωση: Το νησί δεν διαθέτει την οποιαδήποτε παροχή εκτός από δύο μεγάλες δεξαμενές βρόχινου νερού για πλύσιμο.
Μεταβάσεις: Για όσους δεν διαθέτουν πλωτά μέσα ο διοργανωτής των "ΛΙΜΝΟΘΑΛΑΣΣΙΩΤΙΚΩΝ 2009" σύλλογος "ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΛΙΜΝΟΘΑΛΑΣΣΑΣ" 'εχει φροντίσει να γίνουν αναχωρήσεις με καίκια κ.λ.π. από την δυτική προβλήτα της Τουρλίδας στις 6 το απόγευμα του Σαββάτου 5 Σεπτεμβρίου. Το ίδιο θα επαναληφτεί την Κυριακή 6 Σεπτεμβρίου από τις 5 έως 5.30 το απόγευμα για την παρακολούθηση του Εσπερινού καθώς και την Δευτέρα 7 Σεπτεμβρίου από τις 6.30 έως 8.30 το πρωί για την παρακολούθηση της Θείας Λειτουργίας. Λόγω του απροσδιόριστου αριθμού ενδιαφερομένων να συμμετάσχουν στις εκδηλώσεις μπορεί να παρουσιαστούν μικροκαθυστερήσεις στις προγραμματισμένες αναχωρήσεις.
-Ιερά Μονή Ρέθα-
ΤΟ Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών κατά το ακαδημαϊκό έτος 2009-2010 οργανώνει στους χώρους του Σεμινάρια Εξειδίκευσης Πτυχιούχων Α.Ε.Ι. στους επιστημονικούς τομείς των πέντε Τμημάτων του (Μεσαιωνικής Ελληνικής Φιλολογίας, Βυζαντινής Ιστορίας, Βυζαντινής Θεολογίας, Βυζαντινής Αρχαιολογίας και Τέχνης και Βυζαντινού Δικαίου).Θα γίνουν δεκτοί πτυχιούχοι Α.Ε.Ι. που ενδιαφέρονται για τους προαναφερθέντες κλάδους.
Ο κύκλος των μαθημάτων εξειδίκευσης θα ολοκληρωθεί στο πρώτο και το δεύτερο εξάμηνο του ακδ. έτους 2009-2010.
Το Κ.Β.Ε. θα χορηγήσει με το πέρας των μαθημάτων, σχετική πιστοποίηση.
Οι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να καταθέσουν στη Γραμματεία του Κ.Β.Ε. (Βασ. Ολγας 36, κτίριο “Μέλισσα”), αίτηση, πτυχίο Α.Ε.Ι., βιογραφικό σημείωμα και πιστοποιητικό αναλυτικής βαθμολογίας, δικαιολογητικά απαραίτητα για την εγγραφή τους από 7 έως 18 Σεπτεμβρίου.
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται για περισσότερες πληροφορίες στα τηλέφωνα 2310 992002 και 2310 992003 ή να συμβουλευτούν την ηλεκτρονική διεύθυνση του Κ.Β.Ε.: http://www.kbe.auth.gr
" Μοναζόντων το κλέος μετανοίας διδάσκαλε
Απόκρισις: Ο Θεός λέει στον Νόμο: «Θα σας δώσω άρχοντας σύμφωνα με τις καρδιές σας». Είναι λοιπόν φανερό ότι οι μεν άρχοντες και οι βασιλείς που είναι άξιοι αυτής της τιμής προχειρίζονται στο αξίωμα αυτό από τον Θεό. Οι άλλοι πάλι που είναι ανάξιοι προχειρίζονται κατά παραχώρησιν η και βούλησιν τού Θεού σε ανάξιο λαό εξ αιτίας αυτής ακριβώς της αναξιότητός των. Και άκουσε σχετικά μερικές διηγήσεις.
Όταν είχε γίνει βασιλεύς ο Φωκάς ο τύραννος και άρχισε εκείνες τις αιματοχυσίες με τον Βονόσο τον δήμιο, υπήρχε κάποιος μοναχός στην Κωνσταντινούπολι, άγιος άνθρωπος, που έχοντας πολλή παρρησία προς τον Θεό, σαν να δικαζόταν με τον Θεό και έλεγε με απλότητα: «Κύριε, γιατί έκανες τέτοιον βασιλέα;» Και τότε, αφού το έλεγε αυτό για αρκετές ημέρες, τού ήλθε φωνή εκ Θεού που έλεγε: «Διότι δεν βρήκα άλλον χειρότερο».
Υπήρχε και κάποια άλλη πόλις στην περιοχή της Θηβαΐδος που ήταν γεμάτη παρανομία, της οποίας οι πολίτες διέπρατταν πολλά μιαρά και άτοπα πράγματα. Σ' αυτήν λοιπόν κάποιος άνθρωπος του ιπποδρόμου διεφθαρμένος στο έπακρον απόκτησε ξαφνικά κάποια ψευδοκατάνυξι και πήγε και κουρεύτηκε μοναχός και ντύθηκε το μοναχικό σχήμα. Αλλ’ όμως καθόλου δεν σταμάτησε τις πονηρές πράξεις του. Συνέβη λοιπόν να πεθάνη ο Επίσκοπος της πόλεως αυτής. Τότε παρουσιάσθηκε σε κάποιον άγιο άνθρωπο άγγελος Κυρίου και του λέει: «Πήγαινε και προετοίμασε την πόλι, για να χειροτονήσουν Επίσκοπο τον πρώην άνθρωπο τού Ιπποδρόμου». Πήγε λοιπόν αυτός και έκανε ό,τι του παρηγγέλθη. Αφού λοιπόν χειροτονήθηκε ο προαναφερθείς πρώην η μάλλον έτι φαυλόβιος, άρχισε με τον νου του να φαντάζεται ότι κάτι είναι και να υψηλοφρονή. Τότε τού παρουσιάσθηκε άγγελος Κυρίου και τού λέει: «Γιατί υψηλοφρονείς, άθλιε; Σου λέω αλήθεια ότι δεν έγινες Επίσκοπος, επειδή ήσουν άξιος για ιερωσύνη, αλλά γιατί αυτής της πόλεως τέτοιος Επίσκοπος της άξιζε».
Γι’ αυτό λοιπόν, αν ποτέ δης κάποιον ανάξιο και πονηρό βασιλέα η άρχοντα η Επίσκοπο, μην απορήσης, μήτε να κατηγορήσης την πρόνοια τού Θεού. Αλλά μάλλον μάθε απ’ αυτό και πίστευε ότι παραδιδόμεθα σε τέτοιους τυράννους εξ αιτίας των ανομιών μας, κι όμως πάλι δεν αφήνουμε τα κακά μας έργα.
-Ιερά Μονή Ρέθα-
Τὸ Ἱερὸ Κοινόβιο τοῦ Ὁσίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου (Πεντάλοφος Γουμένισσας Κιλκίς), ποὺ ἀποτελεῖ Μετόχιο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας Ἁγίου Ὄρους, μὲ ἀφορμὴ τὴν συμπλήρωση διακοσίων ἐτῶν ἀπὸ τὴν κοίμηση τοῦ προστάτου Ἁγίου του, διοργανώνει Ἐπιστημονικὸ Συνέδριο απο χθές έως την αυριανή ημέρα. Τὸ Συνέδριο λαμβάνει χώρα στὸ Ἱερὸ Κοινόβιο. Ἔγκριτοι Καθηγητὲς Πανεπιστημίου ἀπὸ τὶς Θεολογικὲς Σχολὲς Θεσσαλονίκης καὶ Ἀθήνας θὰ ὁμιλήσουν ἐπὶ τῷ σκοπῷ τῆς μελέτης καὶ τῆς ἀνάδειξης τοῦ σπουδαίου θεολογικοῦ ἔργου τοῦ Ἁγίου.
ΚΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ ΚΑΙ ΚΑΛΕΣ ΥΠΟΜΟΝΕΣ...!!!!ΤΟ Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών κατά το ακαδημαϊκό έτος 2009-2010 οργανώνει στους χώρους του Σεμινάρια Εξειδίκευσης Πτυχιούχων Α.Ε.Ι. στους επιστημονικούς τομείς των πέντε Τμημάτων του (Μεσαιωνικής Ελληνικής Φιλολογίας, Βυζαντινής Ιστορίας, Βυζαντινής Θεολογίας, Βυζαντινής Αρχαιολογίας και Τέχνης και Βυζαντινού Δικαίου).Θα γίνουν δεκτοί πτυχιούχοι Α.Ε.Ι. που ενδιαφέρονται για τους προαναφερθέντες κλάδους.
Ο κύκλος των μαθημάτων εξειδίκευσης θα ολοκληρωθεί στο πρώτο και το δεύτερο εξάμηνο του ακδ. έτους 2009-2010.
Το Κ.Β.Ε. θα χορηγήσει με το πέρας των μαθημάτων, σχετική πιστοποίηση.
Οι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να καταθέσουν στη Γραμματεία του Κ.Β.Ε. (Βασ. Ολγας 36, κτίριο “Μέλισσα”), αίτηση, πτυχίο Α.Ε.Ι., βιογραφικό σημείωμα και πιστοποιητικό αναλυτικής βαθμολογίας, δικαιολογητικά απαραίτητα για την εγγραφή τους από 7 έως 18 Σεπτεμβρίου.
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται για περισσότερες πληροφορίες στα τηλέφωνα 2310 992002 και 2310 992003 ή να συμβουλευτούν την ηλεκτρονική διεύθυνση του Κ.Β.Ε.: http://www.kbe.auth.gr
Η "ΔΙΕΞΟΔΟΣ" στα πλαίσια των εκδηλώσεων "ΛΙΜΝΟΘΑΛΑΣΣΙΩΤΙΚΑ 2009" που πραγματοποιεί ο σύλλογος "ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΛΙΜΝΟΘΑΛΑΣΣΑΣ", θα οργανώσει και θα παρουσιάσει επάνω στο νησί Αη-Σώστης έκθεση ζωγραφικής και φωτογραφίας με θέμα την λιμνοθάλασσα, τα εγκαίνια της οποίας θα γίνουν αύριο στις 7 το απόγευμα.
Στη συνέχεια θα ακολουθήσει μουσική βραδιά απο μέλη της χορωδίας του "Πνευματικού Κέντρου Μεσολογγίου" κάτω από το φώς του φεγγαριού.
Σε όλη τη διάρκεια του τριημέρου της εκθέσεως (5 έως και 7 Σεπτεμβρίου) οι επισκέπτες θα μπορούν να γευτούν τους εκλεκτούς μεσολογγίτικους θαλασσινούς μεζέδες και το ξακουστό ούζο Τρικενέ που κυκλοφορεί από το 1901 καθώς και τα παραδοσιακά γλυκά ρεβανί και αλευρίσιο χαλβά, ενώ θα έχουν την δυνατότητα να δούν και να γνωρίσουν από κοντά τον παραδοσιακό τρόπο ψαρέματος παρέα με τους πρόθυμους ψαράδες του ιβαριού που το εκμεταλλεύονται.
Οι εκδηλώσεις απευθύνονται όχι μόνο στους Μεσολογγίτες αλλά και στους ιδιοκτήτες ταχύπλοων και ιστιοφόρων σκαφών καθώς και στα μέλη των Ναυτικών Ομίλων του Ιονίου, του Πατραϊκού και του Κορινθιακού Κόλπου. Τους προτείνουμε να πραγματοποιήσουν ενός άλλου είδους εναλλακτικό τουρισμό. Να διανυκτερεύσουν πάνω στο έρημο ιστορικό νησί, κυριολεκτικά μέσα στη φύση, παρέα με τα θαλασσοπούλια και δίπλα στ΄ αρμυρίκια που είναι και τα μοναδικά δένδρα του νησιού.
Κατά το διήμερο 6 και 7 Σεπτεμβρίου - γιορτή του Αη Σώστη - θα λειτουργήσει και το ομώνυμο ιστορικό εκκλησάκι του νησιού που είναι κτισμένο από το 1860.
Σημείωση: Το νησί δεν διαθέτει την οποιαδήποτε παροχή εκτός από δύο μεγάλες δεξαμενές βρόχινου νερού για πλύσιμο.
Μεταβάσεις: Για όσους δεν διαθέτουν πλωτά μέσα ο διοργανωτής των "ΛΙΜΝΟΘΑΛΑΣΣΙΩΤΙΚΩΝ 2009" σύλλογος "ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΛΙΜΝΟΘΑΛΑΣΣΑΣ" 'εχει φροντίσει να γίνουν αναχωρήσεις με καίκια κ.λ.π. από την δυτική προβλήτα της Τουρλίδας στις 6 το απόγευμα του Σαββάτου 5 Σεπτεμβρίου. Το ίδιο θα επαναληφτεί την Κυριακή 6 Σεπτεμβρίου από τις 5 έως 5.30 το απόγευμα για την παρακολούθηση του Εσπερινού καθώς και την Δευτέρα 7 Σεπτεμβρίου από τις 6.30 έως 8.30 το πρωί για την παρακολούθηση της Θείας Λειτουργίας. Λόγω του απροσδιόριστου αριθμού ενδιαφερομένων να συμμετάσχουν στις εκδηλώσεις μπορεί να παρουσιαστούν μικροκαθυστερήσεις στις προγραμματισμένες αναχωρήσεις.
"Σήμερον φαιδρώς εξέλαμψεν, ως αστήρ νεοφανής, η νέα πανήγυρις του Ιεράρχου Νεκταρίου, την Εκκλησίαν καταλαμπρύνουσα. Δεύτε ουν, των Ορθοδόξων τα πλήθη, εν φωνή αγαλλιάσεως, τούτω εκβοήσωμεν, χαίροις ο των πάλαι Οσίων χαρακτηρίσας την ζωήν, εν ημέραις πονηραίς, εν αις η των πολλών αγάπη εψύγη, ως έφη ο Σωτήρ, χαίροις ο τη παιδεία την αρετήν συνάψας, και τω λόγω της σοφίας σου, των πιστών τας ψυχάς φαιδρύνας, χαίροις Αρχιερέων καλλονή, της Αιγίνης προστάτης, και της οικείας Μονής, αντιλήπτωρ θερμότατος. Διό παμμάκαρ Νεκτάριε, τω της θείας μεγαλοσύνης θρόνω παριστάμενος, απαύστως ικέτευε, υπέρ των πίστει τελούντων, την αεισέβαστον μνήμην σου".
" Ὁ μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ζηλωτὴς κέκτηται μὲν ζῆλον ἀλλ᾿ οὐ κατ᾿ ἐπίγνωσιν, πλανᾶται ἐν ταῖς σκέψεσι καὶ ἐνεργείας αὐτοῦ καὶ ἐργαζόμενος δῆθεν ὑπὲρ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ παραβαίνει τὸν νόμον τῆς πρὸς τὸν πλησίον ἀγάπης. Ὁ μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ζηλωτὴς ἐν τῇ ζέσει τοῦ ζήλου αὐτοῦ πράττει τὰ ἐνάντια, πρὸς τὰς διατάξεις τοῦ Θείου νόμου καὶ πρὸς τὸ Θεῖον θέλημα.
Ὁ μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ζηλωτὴς διαπράττει τὸ κακόν, ὅπως ἐπέλθῃ τὸ ὑπ᾿ αὐτοῦ νοούμενον ἀγαθόν.
Ὁ ζῆλος τοῦ μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ζηλωτοῦ εἶναι πῦρ διαφθεῖρον, πῦρ καταναλίσκον· ἡ καταστροφὴ προπορεύεται αὐτοῦ καὶ ἡ ἐρήμωσις ἕπεται αὐτῷ.
Ὁ μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ζηλωτὴς εὔχεται τῷ Θεῷ νὰ ῥίψῃ πῦρ ἐξ οὐρανοῦ καὶ νὰ κατακαύσῃ πάντας τοὺς μὴ δεχομένους τὰς ἀρχὰς καὶ πεποιθήσεις αὐτοῦ.
Τὸν μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ζηλωτὴν χαρακτηρίζει μῖσος πρὸς τοὺς ἑτεροθρήσκους ἢ ἑτεροδόξους, ὁ φθόνος καὶ ὁ ἐπίμονος θυμός, ἡ ἐμπαθὴς ἀντίστασις πρὸς τὸ ἀληθὲς πνεῦμα τοῦ θείου νόμου, ἡ παράλογος ἐπιμονὴ ἐν τῇ ὑπερασπίσει τῶν ἰδίων φρονημάτων, ὁ παράφορος ζῆλος πρὸς κατίσχυσιν ἐν πᾶσιν, ἡ φιλοδοξία, ἡ φιλονικία, ἡ ἔρις, καὶ τὸ φιλοτάραχον.
Ὁ μὴ κατ᾿ ἐπίγνωσιν ζηλωτὴς εἶναι ἄνθρωπος ὀλέθριος".
ΠΗΓΗ: Αγίου Νεκταρίου,"το Γνώθι σαυτόν",σ.179
Τὸ Ἱερὸ Κοινόβιο τοῦ Ὁσίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου (Πεντάλοφος Γουμένισσας Κιλκίς), ποὺ ἀποτελεῖ Μετόχιο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας Ἁγίου Ὄρους, μὲ ἀφορμὴ τὴν συμπλήρωση διακοσίων ἐτῶν ἀπὸ τὴν κοίμηση τοῦ προστάτου Ἁγίου του, διοργανώνει Ἐπιστημονικὸ Συνέδριο απο σήμερα εως το προσεχές Σάββατο. Τὸ Συνέδριο θα πραγματοποιηθεί στὸ Ἱερὸ Κοινόβιο. Ἔγκριτοι Καθηγητὲς Πανεπιστημίου ἀπὸ τὶς Θεολογικὲς Σχολὲς Θεσσαλονίκης καὶ Ἀθήνας θὰ ὁμιλήσουν ἐπὶ τῷ σκοπῷ τῆς μελέτης καὶ τῆς ἀνάδειξης τοῦ σπουδαίου θεολογικοῦ ἔργου τοῦ Ἁγίου.ΤΟ Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών κατά το ακαδημαϊκό έτος 2009-2010 οργανώνει στους χώρους του Σεμινάρια Εξειδίκευσης Πτυχιούχων Α.Ε.Ι. στους επιστημονικούς τομείς των πέντε Τμημάτων του (Μεσαιωνικής Ελληνικής Φιλολογίας, Βυζαντινής Ιστορίας, Βυζαντινής Θεολογίας, Βυζαντινής Αρχαιολογίας και Τέχνης και Βυζαντινού Δικαίου).Θα γίνουν δεκτοί πτυχιούχοι Α.Ε.Ι. που ενδιαφέρονται για τους προαναφερθέντες κλάδους.
Ο κύκλος των μαθημάτων εξειδίκευσης θα ολοκληρωθεί στο πρώτο και το δεύτερο εξάμηνο του ακδ. έτους 2009-2010.
Το Κ.Β.Ε. θα χορηγήσει με το πέρας των μαθημάτων, σχετική πιστοποίηση.
Οι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να καταθέσουν στη Γραμματεία του Κ.Β.Ε. (Βασ. Ολγας 36, κτίριο “Μέλισσα”), αίτηση, πτυχίο Α.Ε.Ι., βιογραφικό σημείωμα και πιστοποιητικό αναλυτικής βαθμολογίας, δικαιολογητικά απαραίτητα για την εγγραφή τους από 7 έως 18 Σεπτεμβρίου.
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται για περισσότερες πληροφορίες στα τηλέφωνα 2310 992002 και 2310 992003 ή να συμβουλευτούν την ηλεκτρονική διεύθυνση του Κ.Β.Ε.: http://www.kbe.auth.gr
Ως νέοι Συνοδικοί Σύνδεσμοι των Συνοδικών Επιτροπών της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος , διορίσθηκαν :
" Ὡς ἔχων παρρησίαν πρὸς τὸν Θεόν, τῶν τὴν θείαν σου ταύτην πανήγυριν, περιχαρῶς, Μάρτυς ἐκτελούντων καὶ τὴν σεπτήν, καὶ ἱεράν σου ἄθλησιν, πίστει εὐφημούντων εἰλικρινεῖ, μνημόνευε παμμάκαρ, καὶ ζάλης καὶ κινδύνων, καὶ πειρασμοῦ ἡμᾶς διάσωσον".
Συνέρχεται από σήμερα έως και την Παρασκευή 4 Σεπτεμβρίου 2009, η" Διαρκής Ιερά Σύνοδος" της Εκκλησίας της Ελλάδος, της 153ης Συνοδικής Περιόδου 2009 - 2010, αποτελουμένη εκ των: 
Στα πλαίσια των εκδηλώσεων "Γιορτές Καλοκαιριού 2009" που διοργανώνει το Πνευματικό Κέντρο Δήμου Αγρινίου "Στέλιος Τσιτσιμελής"